Виленско-литовская епархия

Lietuviškai skaitykite ČIA

МИТРОПОЛИТ ВИЛЕНСКИЙ И ЛИТОВСКИЙ ИННОКЕНТИЙ

Дорогие во Христе братья и сестры! Период церковного года от Святой Пасхи до праздника Святой Троицы состоит из пятидесяти дней. Вначале празднуется Воскресение Христово, затем, на сороковой день, всегда в четверг, мы отмечаем событие Вознесения Иисуса Христа на Небо, а на пятидесятый день – праздник Святой Троицы, т.е. сошествие Святого Духа на апостолов. 

Об этом церковном устроении мы знаем хорошо. Во время Великого поста мы ждем Праздник Святой Пасхи, готовимся к Нему, радуемся, когда он приходит, благодарим Бога, торжественно Его празднуя. Затем приходит праздник Вознесения Господа, а ещё через десять дней праздник Святой Пятидесятницы, т.е. Святой Троицы. Эти пятьдесят дней – это время особой благодати Божией, которая обильно даруется нам Господом, чтобы укрепилась наша вера, обострилось религиозно-нравственное чувство, возросли ревность о спасении нашей души. Многие присутствие этой благодати даже не замечают, живут обычной религиозной жизнью, не видя главного: Господь по своей неизреченной любви хочет достучаться до двери сердца каждого из нас. Господь желает видеть, чтобы наши души проснулись от греховности сна, ожили, всеми силами обратились к Богу, приблизились к Нему, как Он Сам это делает по отношению к нам, а особенно в дни от Пасхи до Троицы. Если угодно, это дар Бога каждому из нас в той степени, в какой наше сердце может вместить этот дар. И в этом любовь Божия, и в этом Его желание спасти всех нас. Поэтому так важны все эти события, которые мы переживаем: праздники Пасхи, Вознесения, Троицы. 

Событие Воскресения Христа наполняет нашу жизнь особым смыслом и радостью. Ибо человеческому естеству Христос в Своем Воскресении дал возможность и силу вечной жизни. Пусть мы еще по естеству телесному умираем, но бессмертная наша душа при этом как бы меняет среду своего обитания, а потом ее ждет по слову Господа всеобщее воскресение. Наш Спаситель упразднил власть смерти, ибо Он Сам есть «Первенец из мертвых» (1 Кор.15:20). Это значит, что то, что было с Господом Иисусом в Его смерти и Его воскресении сделалось возможным и сбудется со всеми людьми, носящими то же человеческое естество, т.е. с каждым из нас.

Древний Израиль некогда в Египте просил у Бога избавления от смертоносной язвы. Каждый должен был при этом принести Богу в жертву ягненка. День жертвенного заклания агнца и избавления от язвы и стал праздником ветхозаветной пасхи. Но то был только прообраз Пасхи Господней, победы, одержанной над смертью Воскресшим Агнцем, Богочеловеком Господом Иисусом Христом.

Теперь эта победа с нами! Ее воспевают в ликующих гимнах пасхального праздничного торжества. И бывает ли радость сильнее и светлее нашей пасхальной радости? Нет, так как основание этой радости об открывшейся в Воскресении Христа вечной жизни, которая всегда была и будет высочайшим пределом устремления воли человека к совершенной истине, к вечной правде, к нетленной красоте, к совершенному добру. Наша радость пасхальная — это радость о преображении всей нашей жизни в вечную нетленную жизнь.

Путь к пресветлой и преблаженной вечности, для всех уготованный Воскресением Христовым, лежит только через начинающееся в настоящей жизни деятельное подавление в себе всякого зла, только через подвиг делания в этой жизни всякого добра. Церковь нас учит не о бессмертии, для которого ничего не надо делать и не нужна никакая борьба. Но Церковь учит о воскресении в вечность, требующем с нашей стороны усердного труда и постоянных усилий. 
И если христианин вступает в беспощадную борьбу с собственными страстями и грехами, не менее смертоносными той язвы, от которой некогда погибал ветхозаветный Израиль, то потому, что именно к этому зовет нас Христово Воскресение. 

Христос воскрес! И каждое мгновение жизни приобрело новое значение, наполнилось таким безмерным по глубине смыслом. Вот отчего наши сердца в пасхальный период полны радости. Мы радостью друг друга обнимаем! Мы ненавидящих нас все прощаем. Веселимся духовно потому, что из гроба, как из чертога, воссиял всем Христос. С Ним же каждый из нас восстанет из своего гроба с теми добродетелями, которые стяжал в течение жизни. Поэтому на любовь Господа к нам мы должны явить Ему свою любовь. А это делается через добровольное исполнение Его заповедей, совершаемое не из-за страха и не ради корысти, а только по любви к Нему. Сам Господь свидетельствует об этом: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин.14:15).

Так что каждый раз, когда мы добровольно и сознательно соблюдаем заповедь Божию, мы тем самым свидетельствуем о нашей любви к Богу. Исполнение заповедей – не вынужденное удовлетворение какой-то внешней необходимости, а проистекающее из внутреннего волевого решения дело любви к Богу. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Ин.4:16). 
После Своего Вознесения Господь воцарился на Небе. Если мы верим в Него, то и для нас открыт этот путь. Любящий Господь ждет нас, всегда готов помочь тем, кто хочет быть с Ним в вечности, щедро раздавая Свою благодать, помогающую соединиться с Господом. Это особенно чувствуется в Праздник Святой Пятидесятницы, т.е. Троицы. 

В день Святой Троицы Господь явственно подает нам радость обновления Духом Святым. Когда мы в этот праздник приходим в храм, то слышим потрясающие молитвы, в которых Церковь молится за всех людей, даже за тех людей, которые держимы адскими узами. В этот день Дух Святой проникает во все глубины нашего грешного сердца, нашей окаменевшей души, чтобы снова и снова показать нам радость духовной жизни в общении с Господом и наше высокое предназначение.

На Пятидесятницу мы молимся Господу, чтобы Он каждого из нас обновил, вложил в нас как бы новое сердце, настоящее, чистое, жаждущее Бога, только Им Одним живущее, видящее только Его истинную красоту. В этот день приходит к нам Утешитель Благий, т.е. Святой Дух, чтобы мы по-настоящему обновились и воспрянули для духовной жизни во Христе Иисусе.

Статья была опубликована в летнем номере газеты "Православная Литва".

Вот поэтому, дорогие во Христе братья и сестры, так важен в нашей церковной жизни период от Пасхи до Троицы – время сугубой благодати Божией. Так будем же ценить это благодатное время, еще больше возревнуем о спасении своей души, непрестанно благодаря Бога за Его любовь к каждому из нас.