Виленско-литовская епархия

Lietuviškai skaitykite ČIA

Митрополит Виленский и Литовский ИННОКЕНТИЙ

Дорогие во Христе братья и сестры! 

Последние дни октября и начало ноября дают нам повод обратиться ко всем вам со словом, касающимся очень важной темы – поминовение усопших. Вопрос о нашем будущем после земной кончины вольно или невольно заставляет задуматься каждого разумного человека. С ним сталкивается и религиозный человек, и человек, равнодушный к религии. Нельзя уйти от размышлений о том, что с нами будет, когда наступит наш смертный час. Что это? Только ли конец нашего земного бытия или начало нечто нового? И почему в народе так укоренилась традиция поминать усопших?

28 октября в Димитриевскую родительскую субботу, согласно уставу Православной Церкви, мы совершали поминовение усопших. В Литве в соответствии с традицией Римо-Католической Церкви два первых ноябрьских дня посвящены памяти усопших: 1 ноября – День всех святых и 2 ноября – День поминовения усопших. В Литве эти первые два ноябрьских дня очень почитаются народом, что вызывает искреннее уважени и у нас, православных людей. 

Святая Православная Церковь установила стройную и последовательную систему поминовения усопших. Устав церковный довольно подробно определяет, когда и какие заупокойные молитвы совершать. Церковь вводит их в состав общественного и частного богослужения, в домашнюю молитву.

На каждой из девяти суточных служб непременно в той или иной форме совершается поминовение усопших. Из всех дней седмицы церковный устав определяет субботу  по преимуществу днем поминовения умерших. И это не случайно. День субботы, как день покоя по своему назначению наиболее подходит для моления о упокоении душ усопших. Кроме того, именно в Великую Субботу, накануне Своего Воскресения, Господь Иисус Христос пребывал телом во гробе.

Первые, о ком мы вспоминаем, молясь об умерших, — наши покойные родители. Поэтому и субботы, посвященные молитвенной памяти почивших, называются «родительскими». Таких родительских суббот у православных в течение церковного года — шесть: Мясопустная и Троицкая, Димитриевская, а также вторая, третья и четвертая субботы Великого поста. В дни поминовения усопших православные христиане передают в храм записки с именами своих почивших родственников. В эти дни свечи положено ставить не к иконам, а к Распятию, на специальный столик, называемый «канун».  

Как видимое выражение уверенности живых в бессмертии почивших  приготавливается кутия или коливо — сваренные зерна пшеницы, смешанные с медом. Как семена заключающие в себе жизнь, чтобы образовать колос и дать плод, должны быть положены в землю и там истлеть. Так и тело умершего должно быть предано земле и испытать тление, чтобы восстать потом для будущей жизни. Для христианина тело — храм души. И верим мы не только в бессмертие души, но и в воскресение всего человека т. е. единства души и тела. 

Человек как неповторимая личность не исчезает бесследно. Тело стареет, а человек себя внутри своей души ощущает таким же, как и был в молодости.  По какой причине? Потому что природа души неизменна, а вся наша внутренняя жизнь — это проявление свойств души. Она есть образ и подобие Божие. Задача души в течение всей земной жизни преобразиться, стать иной, уподобиться Христу, приобрести те качества, которые ей нужны будут в жизни вечной, в Царствии Господа нашего Иисуса Христа. Душа бессмертна и предназначена, соединившись со Своим Спасителем, унаследовать жизнь вечную, а Царствие Господа – это Царство мира и любви.

Поэтому Церковь учит нас, христиан, что смерти нет, есть только переход из одной формы бытия в другую. По исходе своем из тела душа попадает в новые условия жизни. Она по своей воле не может уже изменить своего состояния, как это было при жизни на земле. И здесь важнейшее значение приобретает духовная связь умершего человека с Церковью и потому со стороны живых ее членов необходима молитва об усопших. Вот откуда берет начало традиция молиться об умерших. 

Почему так важна эта молитва? А вы спросите свою совесть: а вы способны жить в сообществе, где люди любят друг друга, где нет никакой вражды, недобрых чувств, где царит только одна любовь? А вы научились своей жизнью любить других людей по слову Божию? А ведь высшей целью для человека на земле является любить Бога и друг друга. И если человек в течение всей своей земной жизни не приобрел эти свойства души, следствием которых являются мир и покой, то душа в состоянии беспокойности и волнения после кончины тела в тревожном состоянии уходит в иной мир. 

Каково же будет ее изумление, когда она предстанет перед Богом. Ей начнутся открываться тайны бытия и то, как она прожила свою жизнь на земле. Верила ли она Богу, жила ли она по Его заповедям, приобрела ли необходимые свойства для жизни в Царствии любви? Будет ли такая душа спокойной если увидит, что она мало, а то и совсем ничего не сделала, чтобы иметь блаженную жизнь в вечности. А если над ней еще довлеет множество нераскаянных грехов, то ее состояние еще больше ухудшается. Кто может успокоить душу этого человека в вечности – только молитва Церкви, то есть нас, христиан. Сама она, эта несчастная душа, уже ничем себе помочь не может. 

Но как это ни парадоксально, современный человек меньше всего хочет задумываться над вопросом смерти. Самое разительное отличие современной массовой культуры от культуры христианской — в неумении приготовиться к этому неизбежному исходу. Сколько людей покинуло этот мир, не подготовив свою душу к жизни вечной. И таковым мы можем очень много принести пользы, поминая их, совершая церковную молитву о упокоении их душ. Мы просим Бога дать мир и покой их душам. Поэтому так важно сохранение традиции молитвы об усопших. Слава Богу, что такие традиции сохраняются, люди берегут их, тщательно их исполняют, тем самым принося огромную пользу душам наших родных и близких. 

Так будем же, дорогие братья и сестры, сохранять эти традиции, творить молитвы о почивших, тем самым являя свою любовь к ним по слову нашего Спасителя и Господа Иисуса Христа.

Слово Архипастыря, опубликованное в ноябрьском номере газеты "Православная Литва".