Виленско-литовская епархия

Митрополит Виленский и Литовский ИННОКЕНТИЙ

Подготовку к Великому посту Церковь начинает заранее, в течение трех недель. В этом году она начинается 9 февраля. Этот воскресный день называется Неделей о мытаре и фарисее (см. Лк. 18:10–14). Следующее воскресение, 16 февраля, именуется Неделей о блудном сыне (Лк. 15:11–32). Воскресенье 23 февраля именуется Неделей о Страшном суде (Мф. 25:31–46), а последнее воскресенье (2 марта) перед Великим постом называется Прощеное воскресенье, или Воспоминание Адамова изгнания (имеется в виду изгнание из рая). 

Очень важен духовный смысл этих дней и нравственные советы и назидания, а именно: необходимость смирения перед Богом, ни в чем себя не оправдывать, познать свое глубокое падение перед Богом и отдаленность от Него, необходимость через покаяние вернуться к единению с Богом. Не сомневаться и верить в неизбежный Страшный суд Божий, где придется ответить каждому из нас за всю свою земную жизнь. И, наконец, очень важно: нельзя начинать Великий пост, не попросив, иначе не будет никаких духовных плодов, прощения у тех людей, которых ты чем-то обидел, оскорбил или был злопамятным по отношению к ним. Равно простить тех людей, кто тебя обидел или оскорбил, был недобрым к тебе. Поэтому последнее воскресение перед Великим постом так и называется — «Прощеное воскресенье». 

Что же такое пост? Пост —это добровольное аскетическое делание во славу Божию, которое включает в себя: во-первых, воздержание от сытной и вкусной пищи, воздержание от развлечений и увеселений; во-вторых, особенно тщательную проверку души и исправление ее, т. е. покаяние; в-третьих, понуждение себя на добрые дела, молитву, чтение Священного Писания и святых отцов и размышление о духовных вещах. 

Великий пост — это время для духовного самоочищения, когда следует избегать конфликтов и споров. «Уклонись от зла и сотвори благо» (1Пет. 3:11), — эти слова Священного Писания должно в первую очередь помнить всем нам на протяжении всего Великого поста. К сожалению, даже среди людей церковных встречаются люди, не понимающие высокого духовного смысла Великого поста, считающие для себя достаточным и исчерпывающим простое воздержание от вкушения запретной пищи. Увы нам, неразумным, и горе нам — лицемерным! Внемли себе, человек, не употребляющий мяса: не огорчил ли ты ближнего своего? Не роптал ли на Бога в скорбях и тяготах души? Не таишь ли на кого обиды, злобы, зависти? Не гордишься ли мнимыми достоинствами своими? Благодаришь ли Господа за все ниспосланное тебе? Не владеют ли твоим сердцем суетные земные попечения и пристрастие к деньгам? Или — извергая мясо из трапезы своей, смиряя тело, — ты нерадишь о собственной душе, медля извергнуть из сердца твоего гнев и лицемерие, сребролюбие и своенравие, высокоумие и самолюбие? В этих словах грозно предупреждает нас Святая Православная Церковь, что не будет нам пользы от воздержания телесного, если не соединим мы его с воздержанием духовным — от зла, от страстей, от терзающего нас греха. 

Великий пост — это время покаяния. Покаяние есть величайший дар Бога человеку — второе крещение, в котором, омывшись от грехов, мы снова обретаем благодать, утерянную в падении. Быв грешными, становимся святыми. Оно отверзает нам небо, вводит в рай. Без покаяния нет спасения. Покаяние не есть публичное самобичевание, но тяжелый и кропотливый внутренний труд по очищению сердца от нравственных нечистот, скопившихся там за время рассеянной, нерадивой, безблагодатной жизни. Покаяться — значит изменить образ жития, прежде всего «прийти в себя». Это значит увидеть в себе грех: в мысли, слове и действии, — осознать его, возненавидеть, а затем употребить благодатные церковные средства для искоренения его из своего существа. 

Утратив понимание истинной духовности, мы потеряли и здравое понятие об этом благе. Плод покаяния — исправление, перемена жизни. Человек должен безжалостно, с корнями вырвать из души пороки и страсти, отвратиться от зла и неправды, приступить ко Господу и начать Ему Единому служить всеми силами души и тела. Кто кается и сознательно согрешает вновь, усугубляет вину, «обращаясь вспять» и попирая милосердие Божие. «Не столько раздражают Бога содеянные нами грехи, сколько наше нежелание перемениться», — говорит святитель Иоанн Златоуст. 

Напоминая об опасности греховного пленения, Церковь указывает нам и путь к освобождению. Действительно, нам с вами остается плакать, рыдать и взывать к своей бедной душе: «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши, конец приближается!» Время скоротечно. Успеешь ли ты, душе моя, освободить себя от рабства греху? Успеешь ли сотворить добрые дела, которые оправдают тебя на судилище Христовом? Пока еще двери милосердия Божия не закрылись, проснись, душе моя окаянная, проснись и возопий к Спасителю своему: «Боже милосердный, пощади и очисти меня от всякого греха, облеки одеждою праведности, чтобы укрепиться на правом спасительном пути и прославить Тебя чистым сердцем и устами ныне и в бесконечные веки!», — так взывает Святая Церковь к каждому из нас. 

Господь призывает нас не только к тому, чтобы не делать греховное и плохое, но и к тому, чтобы всегда быть настроенными на активное доброделание, всегда приносить людем любовь и добро. Великий пост — прекрасное напоминание нам о том, что мы призваны помогать нашим ближним, творить добро, о чем всегда напоминает нам Святая Церковь. Каждому из нас надо глубоко прочувствовать спасительную важность Великого поста. Осознать, как мы глубоко пали в грехах своих, как мы огорчаем любящего нас Господа. Необходимо просить Господа дать нам благодатные слезы, чтобы оплакать свои бесчисленные грехи. Просить помощи у Пресвятой Девы Богородицы и всех святых.

Исключительно важно иметь стремление жить по-другому, жить, как угодно, Богу, в мире и любви с Ним и со всеми людьми. Важно иметь твердую решимость положить этим Великим постом некое новое начало своей жизни. 

Перед началом Великого поста, дорогие братья и сестры, искренно попросим прощения друг у друга, а также мысленно у всех тех, кого мы когда-либо обидели, или тех, кто нас обидел, но с кем мы не можем встретиться, чтобы попросить прощения. кПостараемся перед началом Великого поста примириться со всеми, и прежде всего с Богом и со своей совестью, чтобы вступить на путь покаяния, который приведет нас к Страстной седмице и к Светлому Христову Воскресению с великой радостью в сердце, — знаком того, что Бог принял наше духовное делание и покаяние во время Великого поста.