Наши сердца должны благоговеть перед Пресвятой Богородицей
Lietuviškai skaitykite ČIA
Митрополит Виленский и Литовский ИННОКЕНТИЙ
Дорогие во Христе братья и сестры!
Вы знаете, что на 12 октября сего года намечены торжества по случаю обретения великой святыни — Виленской иконы Божией Матери, именуемой «Знамение». Это дает нам повод еще и еще раз говорить о важности почитания Пресвятой Девы Богородицы, чтобы для сердца и ума каждого христианина довлела простая мысль: моя жизнь на земле и в вечности зависит от того, как я почитаю Божию Матерь, как я благоговею перед Ней.
Как мы знаем, в Православной Церкви Пресвятая Богородица пользуется особым почитанием. Пресвятая Дева Мария происходила из рода праведного Аарона и псалмопевца, пророка и царя Давида. Именно из их рода Промыслом Божиим было определено произойти нашему Спасителю, Господу Иисусу Христу. Ее родителями были праведные Иоаким и Анна, которых мы сугубо вспоминаем в день Ее преславного рождества. И наш долг, как христиан, их также горячо почитать и им молиться, как имеющим великое дерзновение перед Богом. Мы также призваны почитать праведного Иосифа, хранителя девства Девы Марии, в семье которого Господь жил до Своего выхода на общественное служение и всемирную проповедь о покаянии, приближении Царства Небесного и спасения всего рода человеческого.
Величие Пресвятой Девы Марии утверждено на первых страницах Святого Евангелия. Как повествует святой евангелист Лука, Архангел Гавриил был послан от Бога в Галилейский город Назарет к Деве Марии, «и, войдя к Ней сказал: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах... Обрела бо еси благодать у Бога» (Лк. 1:26–30). Получить благодать Божию, стать благословенной среди всех женщин, услышать от Небесного Вестника: «Господь с Тобою» и стать Матерью воплотившегося Сына Божия — это и есть подлинное величие. И вскоре «Дева Мариам» пророчески возвестила: «Отныне ублажат Мя вси роды» (Лк. 1:27,48). Если так сказала Сама Пресвятая Дева, и эти слова записал св. евангелист, то никто не вправе, называясь христианином, не почитать Ее. А степень почитания зависит от нашей веры, благоговения и любви к Матери Божией.
Особыми достоинствами Пресвятой Марии, за которые особенно и почитают Ее христиане, являются Приснодевство и Богоматеринство. Дева Мария именуется Богородицей на основании учения о единстве Ипостаси Иисуса Христа и учения об общении свойств двух природ во Христе.
Дева Мария является Приснодевой потому, что Она, как в Своем безневестном зачатии и неискусобрачном рождении Сына пребывала истинно Девою, так и по рождении Его, во всю жизнь, соблюдая Свое девство, пребывала чистою Девою: Она — Дева до рождества, Дева в рождестве, Дева и по рождестве. Из учения о Приснодевстве следует, что рождение Девой Марией Господа Иисуса Христа было безболезненным. Причем Приснодевство Богородицы понимается не только как телесное, но и как Приснодевство ума и души. Приснодевство — это полнота всецелого совершенства Богоматери. Дева Мария — это вершина ветхозаветной святости. Стоя на рубеже заветов, Богоматерь являет переход к святости новозаветной Церкви и предельную высоту совершенства Нового Завета. Богородица еще на земле достигла той святости, которая для остальных людей станет возможной только в жизни будущего века.
Будучи Божией Матерью, Пресвятая Дева остается и вечной любящей человечество Матерью, его Молитвенницей и Заступницей. В Святом Евангелии мало говорится о Ней, чем лишний раз подтверждается Ее глубочайшее смирение. Будучи близкой людям в их нуждах еще при Своей земной жизни, например, на браке в Кане Галилейской, Она такой же пребывает и уйдя в обители Своего Божественного Сына, — как воспевает Церковь в тропаре на Успение Божией Матери: «Во успении мира не оставила еси, Богородице». О постоянном небесном заступничестве Божией Матери нагляднейшим образом свидетельствуют Ее многочисленные чудотворные иконы, через которые много излилось благодати Божией и продолжает изливаться и в наши дни.
Само название святых икон напоминает нам о великой любви Божией Матери, о близости и скорому заступничеству к роду человеческому: «Взыскание погибших», «Воспитание», «Всех скорбящих Радость», «В скорбех и печалях Утешение», «Милующая», «Нечаянная Радость», «Отрада и Утешение», «Скоропослушница», «Спасительница утопающих», «Споручница грешных», «Умягчение злых сердец», «Утоли моя печали», «Целительница».
Молитвенное почитание в Православии Пресвятой Девы Марии велико. Нет ни одной православной семьи, в доме которой не было бы святой иконы Богоматери. Нет ни одного православного христианина, жизнь которого так или иначе не была бы соединена с памятью Божией Матери или с молитвенным обращением к Ней. В богослужении Православной Церкви пречистое, преблагословенное имя Ее поминается и призывается всегда.
Святая Православная Церковь, прославляя Пресвятую Деву Марию, наставляет, что почитать Ее должно не как Бога, а как Святейшую всех святых, что воздаваемая Ей честь относится к Самому Богу. Православные христиане поклоняются Богородице с величайшим благоговением, ибо после Бога нет никого более достойного их любви. С почитанием Божией Матери в Православной Церкви соединяется особая теплота, нечто родное, дорогое, свое близкое. Многие из вас, дорогие братья и сестры, знают это из вашего личного духовного опыта и молитв к Ней.
Благоговение перед Божией Матерью есть лучшее средство, одна из самых действенных сил к подлинному покаянию, исправлению, к преуспеванию в духовной жизни. Через Нее сошел Бог на землю, и через Нее христиане восходят на Небо — к Богу. Будем всегда об этом помнить.
Всесильными молитвами Божией Матери да сподобимся и мы жизни вечной во Христе Иисусе Господе нашем, Ему же со Отцем и Святым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
Архипастырское слово митрополита Иннокентия, опубликованное в октябрьском номере газеты "Православная Литва".
На снимке: митрополит Иннокентий перед Виленским образом Божией Матери "Знамение" в Знаменском храме г. Вильнюса.